در زمرهء اين طرّاران موفّق ، بلكه در رأس آنها بايد از بنيان‌گذاران مسلك ( تصوّف ) نام برد كه براى رسيدن به اهداف واميال خود چنان بدعت‌هائى در دين نهادند ، واصول وفروع دين را به بازى گرفتند كه هيچ مسلك منسوب به اسلام چنين‌نكرد ، توحيد راكه‌اساس همهء اديان آسمانى است واسلام رهروان ساير اديان را به اتّحاد حول آن دعوت مىكند « 1 » ، بگونه‌اى تحريف كردندكه : ( اتحاد خالق ومخلوق ) و ( حلول خدا در مرشدان ) ، و ( تجسّم حق تعالى ) ، و ( ادّعاى خدائى از مخلوق ) ، و ( رؤيت خدا ) و . . . را جايز شمردند ، وعبادت را كه خداوند متعال در قرآن كريمش به عنوان تنها سرّ آفرينش جن و انس ذكر مىكند « 2 » از ( مرشد وواصل ) ساقط دانستند ، وبشررا كه طبعى سركش ودوستدارآزادىاز هر قيدوبنداست بدين بهانه‌از قيد عبوديّت وعبادت واجراى واجبات رها ساختند ، و دستور شرع را براى پرورش باطن

--> ( 1 ) - ( قُل يااهْلَ الْكِتاب‌ِتَعالُو إلىكَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبيْنَكُمْ الّانَعْبُد الّااللّهَ وَلانُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً ) يعنى : بگو ! اى اهل كتاب بيائيد از آن كلمهء حق كه ميان ما وشما يكسان است ( و همه حق مىدانيم ) پيروى كنيم ( و آن كلمه اين است ) كه به جز خداى يكتا هيچكس را نپرستيم و چيزى را بااو شريك قرار ندهيم . آل عمران : 63 . ( 2 ) - ( وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ الّا لِيَعْبُدُونَ ) يعنى : و ما جن و انس رانيافريديم مگر براى اينكه مرا ( به يكتائى ) پرستش كنند . الذاريات : 55 .